九想

([lang id =1028]九想觀) or [lang id =1028]九相 navasaṃjñā. Meditation on a corpse in order to curb desire; one of the meditations on the unclean: vyādhmātakasaṃjñā, its tumefaction; vinīlakas., its blue, mottled colour; vipadumakas., its decay; vilohitakas., its mess of blood,etc.; vipūyakas., its discharges and rotten flesh; vikhāditakas., its being devoured by birds and beasts; vikṣiptakas., its dismembering; asthis., its bones; vidagdhakas., their being burnt and returning to dust.

* * *

﹝出禪波羅蜜門﹞ 謂佛為眾生貪著世間五欲， 以為美好， 耽戀沉迷， 輪迴生死， 無有出期， 是故令修此九種不淨觀法， 想念純熟， 心不分散。 若得三昧成就， 自然貪欲除滅， 惑業消盡， 得證道果。 此之九種， 雖是假想作觀， 然用之能成大事。 譬如大海中死屍， 溺人附之， 即得度也。 （五欲者， 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 梵語三昧， 華言正定。 ） 〔一、 胖脹想〕（胖， 普降切。 脹， 知亮切）， 謂修行之人， 心想死屍， 見其胖脹， 如韋囊盛風， 異於本相， 是為胖脹想。 （韋囊者， 皮囊也。 囊本空虛， 盛風則滿。 以譬死屍胖脹之狀也。 ） 〔二、 青瘀想〕（瘀， 依據切）， 謂修行之人， 觀胖脹已， 復觀死屍， 風吹日曝， 皮肉黃赤， 瘀黑青黯（依檻切）， 是為青瘀想。 〔三、 壞想〕， 謂修行之人， 觀青瘀已， 復觀死屍， 風日所變， 皮肉裂壞， 六分破碎， 五藏腐敗， 臭穢流溢， 是為壞想。 （六分者， 頭身手足也。 五藏者， 脾肺肝心腎也。 ） 〔四、 血塗漫想〕， 謂修行之人， 既觀壞已， 復觀死屍， 從頭至足， 遍身膿血流溢污穢塗漫， 是為血塗漫想。 〔五、 膿爛想〕， 謂修行之人， 觀塗漫已， 復觀死屍， 身上九孔， 蟲膿流出， 皮肉壞爛， 狼藉在地； 臭氣轉增， 是為膿爛想。 （九孔者， 兩眼、 兩耳、 兩鼻孔、 口、 大便、 小便也。 ） 〔六、 蟲噉想〕， 謂修行之人， 觀膿爛已， 復觀死屍， 蟲蛆（子余切）唼（色甲切）食， 鳥獸咀（在呂切）嚼（疾雀切）， 殘缺剝落， 是為蟲噉想。 〔七、 散想〕， 謂修行之人， 觀蟲噉已， 復觀死屍， 為禽獸所食， 分裂破散， 筋斷骨離， 頭足交橫， 是為散想。 〔八、 骨想〕， 謂修行之人， 既觀散已， 復觀死屍， 形骸暴露， 皮肉已盡， 但見白骨狼藉， 如貝如珂， 是為骨想。 （貝， 海中甲蟲也。 珂， 螺之類也。 ） 〔九、 燒想〕， 謂修行之人， 既觀骨已， 復觀死屍， 為火所燒， 爆裂煙臭， 白骨俱然， 薪盡火滅， 同於灰土， 是為燒想。

* * *

又名九相， 即對人的屍體作九種的觀想， 以便去除人們對幻軀的留戀， 以及覺知人身的不淨， 為觀禪中的不淨觀。 一、 新死想， 即觀初死的人， 身硬肉冷， 面目可怖， 形狀堪哀。 二、 青瘀想， 即觀數日未歛， 瘀紫發臭， 目不忍， 手不敢觸。 三、 膿血想， 即觀死屍潰爛， 肉腐成膿， 腸胃融化， 膏血欲滴。 四、 絳汁想， 即觀腐膿再化， 成為血水， 處處流出， 臭不可聞。 五、 蟲噉想， 即觀腐屍日久， 遍體生蛆， 穿筋囓骨， 身如蜂窠。 六、 筋纏想， 即觀皮肉鑽盡， 筋骨猶存， 如繩束薪， 得以不散。 七、 骨散想， 即觀筋亦爛壞， 骨節縱橫， 零落骷髏， 不成人狀。 八、 白骨想， 即觀骨骼日久， 白如珂雪， 雨淋日曝， 暴露原野。 九、 燒灰想， 即觀白骨被焚， 成為灰燼， 如沙如土， 還歸大地。